很多壮族人有崇拜青蛙的习俗，为什么他们喜欢青蛙？

壮族是我国人口最多的少数民族，主要集中在我国南方的广西与云南一带。壮族特点是非常崇拜蛙文化，现在可以看到很多壮族居住山区的石壁上都刻有它的刻画。青蛙被人赋予了具有高超的智慧，以及壮族民族的保护神，也是壮族人歌颂与崇拜的对象。

而且，壮族对青蛙崇拜与壮族人民生活的各方面也是密切融合了，目前，壮族地区有许多关于青蛙崇拜的风俗习惯与节日，最著名就是每一年在广西东兰、巴马、凤山与广西沿鸭河一带的水蛭祭。壮族人习惯把青蛙叫做“蚂虫另”，在祭祀仪式上，青蛙也叫做“蛙婆”。

壮族的许多活动都与青蛙有着密切的关系，如在壮族也流行祭祀“蛙婆”为主的节日活动，一般从农历正月初一（或初二）开始，持续时间为一个月。整个活动包括找蛙婆、祭蛙婆、陪蛙婆出游、葬蛙婆这四个部分。

找蛙婆，就是正月初一，壮族村子的男青年全部都去田野里寻找青蛙，找到青蛙的男青年，叫做青蛙郎。由于找到了青蛙，这个男子被认为是享受到了好运气，然后放七声土炮，不仅对雷神报喜，也表示与青蛙结婚，成为雷神的女婿。

之后就是祭蛙婆活动，青蛙郎充当祭祀活动的主祭人。祭祀青蛙活动开展，就是壮族人把一只青蛙放在一个精致的小棺材里面，然后外面笼罩一个彩纸编扎成的花轿，然后把这一只青蛙作为祭祀品。然后，一群人把青蛙抬到村寨的公共活动场所，把这一只装着青蛙的棺材悬于梁上。周围的人围着都放鞭炮、敲铜鼓，朝着青蛙唱《蚂虫另歌》。

然后就是陪着蛙婆出游活动，就是人们抬着青蛙到村里各户人家窜门，送粽子与彩色鸡蛋，这些都是吉祥物，有着强身健体与长寿的功能。男女青年为青蛙守灵与连夜唱山歌。

最后活动就是葬蛙婆，就是把祭祀青蛙的灵柩安葬在田地里。

壮族地区流传着许多远古时代关于青蛙的歌谣。有些是关于蛙与生育神、祖先的创世神话，有一些是关于蛙与上古原始社会的风俗传说，有些是关于青蛙与人互相婚配的神话传说，有些是关于蛙与农作物丰收的神话故事。需要注意，这些神话传说中很多也是借助于青蛙与人的婚配，来表达青蛙具有强大的生殖能力。

广西隆林壮族地区，一直流传着《青蛙仙子》的神话传说：

有一户人家三口，也是人类的代表，由于没有后代面临着关于绝种的尴尬状况。这时候，黑青蛙变成了人来到这户人家，然后与家中最勤奋的老三成婚，繁衍了子孙后代，使得这一家人口能得到绵延存在。

 现在，壮族地区聊些很多关于青蛙与农作物丰收的神话故事与民间歌谣。如广西大新县壮族地区的《会说话的青蛙》、广西东兰县大同乡里龙村流传的《蚂虫另歌》等，都是描绘青蛙能使人类农业生产丰收。

根据考证，壮族对蛙的崇拜，可以追溯到远古社会时代的姆六甲，这也是壮族社会的女性始祖。“姆”就是壮族对妇女的称呼，而且壮族对青蛙的崇拜，从母系氏族社会也开始了。

壮族人为什么流行蛙文化，崇拜青蛙呢。从壮族神话与传说，可能与广西壮族的稻作文化是密切相关的。壮族在先秦时代，属于百越少数民族范围。

由于青蛙是在水稻田经常出现的动物，壮族人在长期生产生活中也发现青蛙鸣叫与雨水是有密切的关系。如青蛙叫，雨水就来。于是，上古时代科学知识落后的壮族人就把青蛙与天气、雨水牵上了一种神秘的联系，自然也把青蛙作为神灵崇拜，认为青蛙是天上主管雨水“雷公”的女儿，通过青蛙可以祈求五谷丰登与来年的风调雨顺。在这一种思想与心理作用下，自然也是喜欢把青蛙进行神化，并且加以敬奉，这样也自然流行祭祀青蛙的“蛙婆节”风俗与崇拜青蛙的蛙文化。

因为本人的情况也是这样的。父母在解放前出生，根本就不记得自己是少数民族，到了五十年代才有所谓的民族划分，其实这东西不好。歌星韦唯老家也在山东，她的父亲是解放军军官，南下广西时，奉调留在广西工作并在广西建立了家庭。解放后国家把僮家人改为壮族。中国的壮族是典型的人造民族，壮族的祖先大部分都是来古山东及北方等地，他们是我们中华民族之正传。

比如最初的楚国，由中原迁徙，来到楚地，更改了自己的习俗，后来也长期不被中原王朝认可，仍以蛮夷待之。这些人跟广西本地人慢慢融合在一起变成了今天的广西人，所以很多人说祖先是汉祖的一点也不奇怪。宋代狄青打败侬智高于广西邕州后，留下很多北方士兵戍守广西，其中就不乏“白马县兵员”。所以这部份壮族人很有可能北方士兵与当地壮族女人结婚而畄下来的后人。

壮族人或是先祖有过汉壮通婚的后人眼窝是深凹的，而汉族人眼窝较平。壮族是可以跟随父亲的民族，也可以跟随母亲的民族，而我母亲的老家是百色凌云县，那里讲的是壮话，大家一般公认为讲壮话的地方再说近代的，当年解放军百万雄师过大江南下广西，多少北方藉的解放军留在当地组织新政府（通称南下干部）据此，黄家的我们起先为汉人，应该不假。当然后来南下多代定居，或与地方人种杂交，演变成壮人，也属常理！壮族的图腾崇拜就是青蛙，在壮族人民心中青蛙就像自己的祖先一样，得到尊重供奉祖宗的牌位一直流传：江厦堂，祖自山东来。据此，黄家的我们起先为汉人，应该不假。当然后来南下多代定居，或与地方人种杂交，演变成壮人，也属常理！

18721885909：很多壮族人有崇拜青蛙的习俗,为什么他们喜欢青蛙?
松肯洋 ：答：壮族崇拜青蛙的原因壮族人为什么流行蛙文化，崇拜青蛙呢。从壮族神话与传说，可能与广西壮族的稻作文化是密切相关的。壮族在先秦时代，属于百越少数民族范围。由于青蛙是在水稻田经常出现的动物，壮族人在长期生产生活中也发现青蛙鸣叫与雨水是有密切的关系。如青蛙叫，雨水就来。于是，上古时代科学知识落后的...

18721885909：古人崇拜青蛙的原因
松肯洋 ：答：而且,“人不仅不把自己同动物对立起来,反而在很多场合下愿意承认动物高人以登”,从上面提到的关青蛙传说中,可以看到壮人对青蛙的崇拜也达到了这种程度。壮族青蛙图腾,还可以从风俗习惯中找到根据。据社会调查材料证明,老—辈壮人非常崇敬青蛙,许多地方的壮人不准杀蛙,甚至不准小该乱捉,否则就要受到严厉的斥责。老人...

18721885909：古人把青蛙当祖先,当神崇拜是为什么
松肯洋 ：答：原始的女真人中有一支认为自己的祖先是青蛙，并称之为“蛙母大神”，青蛙被当祖先来源于一则故事：女真人在远古时期，她们的祖先一个老母亲在天下冰雹时，变身成为青蛙保护自己幼小的孩子，这才使得女真一族存活繁衍下来。当然除了女真族，还有壮族、纳西族、藏族等民族将青蛙当神供奉。

18721885909：壮族为什么尊重青蛙!
松肯洋 ：答：于是雷神为了体恤壮族人民，将青蛙派到了民间，只要青蛙一叫雷神就会施降甘雨，再叫雨水即止。就这样青蛙成为天地间的天使，其地位就相当于希腊神话中的阿波罗一样。在壮族人民心中青蛙就像自己的祖先一样，得到尊重供奉。壮族人民本是不能吃青蛙的。传说很久以前有个壮族人不慎吃了青蛙，蛙神大怒，跑到...

18721885909：广西壮族的图腾是什么?
松肯洋 ：答：壮族民间很多东西都与青蛙息息相关，比如铜鼓上的蛙型纹饰，壁画上的蛙型人，祭祀中的蛙舞等等，壮族民间还流传着许多关于青蛙的故事传说，甚至还专门设立了“蚂拐节”，一般在每年的大年初一起至二月初二结束，是壮族民间较大的节日之一。壮族至今还有一种青蛙节，据说每年正月上半月都要天天为青蛙祭祀，...

18721885909：广西壮族的铜鼓上为什么有青蛙啊它有什么含义或故事吗
松肯洋 ：答：分类: 文化/艺术 >> 民俗传统 解析:铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由：各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方，以便供奉，这是图腾崇拜的特征之一。美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱，柱上雕刻着图腾形象，每一家都画有图腾标记或放着图腾记物。哥伦比亚原...

18721885909：壮族人过蚂拐节时,有什么习俗
松肯洋 ：答：人们也会带上古老，神秘的面具跳起古老的舞蹈，祈求来年青蛙女神可以保佑风调雨顺，获得大丰收。综上所述，“蚂拐节”是壮族很重要的一个节日。在蚂拐节这一天，人们会虔诚的进行祭祀仪式，主要的目的是为了祈求蚂拐女神能够保佑这一方水土，保佑来年风调雨顺，家家户户都可以五谷丰登，人畜兴旺。在这...

18721885909：壮族人过蚂拐节时,有什么习俗?
松肯洋 ：答：人们也会带上古老，神秘的面具跳起古老的舞蹈，祈求来年青蛙女神可以保佑风调雨顺，获得大丰收。综上所述，“蚂拐节”是壮族很重要的一个节日。在蚂拐节这一天，人们会虔诚的进行祭祀仪式，主要的目的是为了祈求蚂拐女神能够保佑这一方水土，保佑来年风调雨顺，家家户户都可以五谷丰登，人畜...

18721885909：壮族人过的蚂拐节,是指的什么节日?
松肯洋 ：答：顾名思义，这一个节日是为了青蛙而存在的。在壮族人民的心目中，青蛙有着很重要的地位。在壮族人民的心目中，青蛙是掌管风雨的神灵，风雨对庄稼的生长尤为重要，所以青蛙在人们心中的地位是不可侵犯的。蚂拐节持续的时间非常的长，大概会持续一个月左右的时间，从每年的大年初一开始，二月初二结束。也有...

18721885909：从古开始人们就开始对青蛙(蟾蜍)的崇拜,为何人们会对青蛙所崇拜呢?
松肯洋 ：答：在很久以前，中国的少数民族就有青蛙崇拜；而颜值相对较低的癞蛤蟆，更是民间风俗中的吉祥物，长期被视为招财进宝的象征。‍比较起来，在中国神话传说中，青蛙的出镜率要远低于蛤蟆。虽然青蛙颜值较高、形象更好，但它既没有像蛤蟆一样上天封神，也没有被供奉在商铺招财进宝。早在战国时代，老...