天天念阿弥陀佛，就可以放下妄想分别执着吗？

净空老法师开示过：

妄想分别执著是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。

妄想分别执著一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。


我们天天念着阿弥陀佛，至少也要做到让妄想分别执著一天比一天淡，
当然能完全做到放下妄想分别执着最好。

打开心世界的大门

佛教劝我们不要执着，那么天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？

了义居士回复：
佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。执着于空有善恶是非美丑贵贱高下好坏等等相对的法，则不能了悟人生真谛、宇宙真相，则不能明自心见本性，则不能体悟绝对的本体。若能不执着于两边一切相对的法，连中间也不执着，则能证悟体认绝对的本性，与佛平等的本性，而得大解脱大自在。
虽说不执着，但对“执着”这个词也不应死执着。天天做同一件事并不能叫做执着。比如，天天吃饭，这不能叫执着。但对吃饭太讲究，对饭菜味道太刻意追求，这才是执着。天天洗澡，并不能叫执着，但洗澡非得放一大缸水，非得在大浴缸里泡上个把小时，浪费时间又浪费水，这才叫执着。天天睡觉，并不能叫执着。睡惯了软床，在硬床上就睡不着，睡惯了空调房，没空调就睡不着，这才叫执着。天天穿衣服，不能叫执着，非名牌服装不买，非丝绸绫缎不穿，这才是执着。
如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。
佛法中一切修持，都是一生专修一法，一门深入，才能成就。或专持一个咒语，如藏密；或专诵一部经典，如显教；或专主参禅，如禅宗；或专持一句“南无阿弥陀佛”，如净土。总得有所专注，才能有所成就，杂修多门反而难以成就。总不能说藏密专持一个咒语，就是执着；总不能说禅宗专参一句话头，就叫执着；总不能说净土专持一句佛号，就叫执着。
况且，一个咒语、一个话头、一句佛号，它原本不落是非、不堕善恶、非空非有、非去来今，离两边，绝相对。是故，专持佛号、咒语，专参一个话头，不能叫执着。
咒语、话头、佛号等等一切法门，名为法，或名法船。众生沉沦生死烦恼，常处苦海此岸，长劫莫出，皆因无船可乘。今有法船，乘之可达不生死无烦恼之彼岸，即当上船乘之，何可谓之执着？若已达不生死之彼岸，还执着此法船不舍者，则可谓之对法的执着。
金刚经云：如来说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
佛法即如船筏，将众生渡至彼岸之后，即当舍弃。但是，现在我等尚处于生死苦海的此岸，若不乘佛法之船，喜谈玄说妙，常说不要执着者，驴年得度去也。世间之海，比之众生的生死业海，千百万倍，不及其一。人间的太平洋，若不借乘飞机轮船等交通工具，而想过大海者，非颠即狂也。连一句佛号如此简单，都不天天坚持者，将永处苦海，求出无期矣。
“南无阿弥陀佛”名号，即是阿弥陀佛的渡众生出生死苦海的大愿船，未至净土彼岸，此船万万不可舍，有缘众生宜深思，宜深信切愿而持佛名号，不至彼岸不罢休。
明白了以上道理，还需要再回答你第二个问题吗？

南无阿弥陀佛！

首先要明白“南无阿弥陀佛”这句话是什么意思，为什么天天念这句话？
“南无阿弥陀佛”翻译成现在的话就是“向阿弥陀佛学习”。明白什么意思吗？不明白。 为什么？因为不了解阿弥陀佛事迹。 那明白“向雷峰同志学习”是什么意思吗？ 明白。 为什么？因为了解雷峰的事迹。 一个道理。
“向阿弥陀佛学习”只是一句口号，为什么要天天的念呢？不是喊了声口号，人家阿弥陀佛就高兴了。 喊口号的意义在于提醒自己，要向阿弥陀佛学！

现在可以回答你的问题了。
1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？ 我看算，算是“法执”。 这好像那个“暂舟之喻”一样。佛法就像是一条渡河的船，你要是到了对岸了，那佛法这条船也没什么用了，就不应执着了，这叫“法空”。 佛讲有两种执着，“我执”和“法执”。咱们要通过修行，来破执，破除这两种执着，达到“我空”和“法空”。但最终还要达到一种境界（境界这词用得不太准）就是“空空”。“空”本身也是一个概念，执着于“空”，本身也是执着。现在我连“我执”都参不透，所以这“空空”之境我也不好给你解释了。呵呵

2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？ 我个人理解是无所谓，重要的是行为，不是口号。 但我听朋友说，修净土法门的是特别讲究执着地念这句口号的。我也不明白是什么意思，是不是他们认为口号念N遍，行为自然就好了？或着是像我朋友那样认为念这句口号就能招唤阿弥陀佛，显示自己特别笃信？ 不好理解。呵呵 但我认为，修净土宗的所求的境界不高。好像他们最终求的只是往生净土。但这“往生净土”和“入灭成佛”之间还是不一样的。我是这样认为了，不知对不对。

不可有的执着是执着于相，执着于法，执着于自私的这种想法。

佛在金刚经里说，佛法也是虚妄，就像木筏一样，使我们度到彼岸的工具，当我们念佛念到炉火纯青，就可以舍弃木筏，到达彼岸了！
但是！切不可在到达彼岸之前就把法给舍了！

LZ你去看《金刚经》佛亲自跟咱们说的吧，一切有为法，如梦幻泡影。
执着于法相，也是不能成就的，但是法是无上甚深的工具，我们必须借助诸佛的力量，才能到达彼岸！

强烈建议LZ去看看白话文金刚经。

前者因心中有佛而念佛而执着，后者因执着而念佛而心中无佛。执着与否取决于施主心中有无佛。

执著是不明道理而行固执的事，精进是明白正确的思想而努力做事；
执著是以自我的思维去看其他人其他事，精进是以世间人共同信守赞叹的标准（或目的）来约束自己；
执著是欲望和贪爱的结果，精进是正见正思维的结果。
所以，无论念或者不念，天天念或者偶尔念，都需要明白正确的目的：如果是欲望上的贪求，那么无论怎么念，都是执著；如果是思想上的理解认知，那么无论是否在念，都是在学习和进取的过程之中。

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13330722644：佛教劝我们不要执着,那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着?2.可以...
养彼重 ：答：佛教劝我们不要执着，那么天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？了义居士回复：佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。执着于空有善恶是非美丑贵贱高下好坏等等相对的法，则不能了悟人生真谛...

13330722644：执着是什么?天天坚持念佛的人就不执着了吗?
养彼重 ：答：但是,到你心地清净时,你不能执著这个方法,执著这个方法就变成病,你就不能得一心不乱。若要想证得一心不乱,心清净时,法门也要舍弃。这个舍弃,不是叫你不念佛,这又错了,又变成执著。念佛而不执著,我们常说的三轮体空,「念而无念,无念而念」,一天到晚佛号不间断,虽不间断,这里面不执著有能念的我相,也不执...

13330722644：佛教中,“破执,回向”是什么意思?
养彼重 ：答：禅宗认为，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地破“执着”呢？因为执则迷，迷则不悟，所以说“执迷不悟”。这是我的导...

13330722644：天天念阿弥陀佛,就可以放下妄想分别执着吗?
养彼重 ：答：妄想分别执著是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。妄想分别执著一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。我们天天念着阿弥陀佛，至少也要做到让妄想分别执著一天比一天淡，当然能完全做到放下妄想分别执着最好。

13330722644：千万不要过于的执着,而使自己背上沉重的包袱
养彼重 ：答：我们常常执着于近在咫尺的功利,执着于绚丽的生活,执着于没有结果的爱情,很容易陷入不堪重负的状态。其实,放下一点,就会得到更多;会放下的人,才是真正懂得生活的人,才会活得更洒脱! 4、人生需要归零。每过一段时间,都要将过去清零,让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。人的心灵...

13330722644：前女友发微信说不要太执着了应该怎么回复?
养彼重 ：答：你可以回复说我不会执着了，你这样说，我觉得彻底放下了，而且已经过去式了，我真的发现你不爱我，你才会这样说

13330722644：...的朋友来给我解释一下,做恶的人,不做忏悔,天天念南无阿弥陀佛,佛号...
养彼重 ：答：皈依三宝后,不管我们有没有受戒,我们都要在生活中实行五戒。 二、五戒:①不杀生。②不偷盗。③不邪淫。④不妄语。⑤不饮酒。①、不杀生: 杀生戒具五缘成不可悔:1、所杀是人。2、作人想。3、有杀人心。4、兴方便(自作、教他、遣使)5、被杀者命断。 在杀生戒里,凡是自己杀,教人杀,遣派人家去杀,此...

13330722644：请问我每天都念佛,见了朋友也交流学习心得,朋友说我着了心魔,请问这样...
养彼重 ：答：他们说你着魔其实刚好相反恰好是他们在着魔而已,因为它们沉迷在世俗五欲六尘中堕落不知道无常迅速要赶快了生死不能把身心浪费在毫无意义的世间法上,所以这正是他们没有善根的表现,最好不要跟这些世间凡夫们一般计较你只管精进念你的佛,人各有命,个人生死个人了,个人吃饭个人饱,你行你的解脱大道,它们走...

13330722644：去除贪嗔痴的方法?
养彼重 ：答：在境界上时时保护锻炼它,把多生执着的习气都磨光,贪嗔痴慢疑才能销殒。教下说这四惑在欲界、色界、无色界中有九地八十八品之多。要一步一步慢慢除去,不是一下子除得了的。故须具一片长远深心,在境界上精勤地奋斗始得。 最重要的是要知道,我们真心本来具足法报化三身,不须向外去求。现在我们的一念清净...

13330722644：念什么咒才能让自己做事持之以恒
养彼重 ：答：，开始发心做就要坚持，而且开始要慢慢来，给自己一定的时间，佛说对众生要慈悲，这个众生当然也包括你自己的身心，用慈悲心对待包括自己在内的一切众生，但是不要给自己找懈怠的借口，所以这就要靠自己发心了，比如念佛，你每天念十声，过一个月，看看坚持没有，有没有中断，如果有就要自我反省，没有...