红楼梦中的四个姑苏人，黛玉与妙玉之间到底是什么关系？

中国文学的特点
一·汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用 ：
①容易引起具体意象。
②汉字一般为单文独义、一字一音，这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律，并且在外观上构成整齐对称的形式美。
③汉语有四声，诗人们利用汉语言的这种特性，写诗时注意字声安排，于是近体诗（五言律诗、绝句，七言律诗、绝句）、词、散曲等诗歌体应运而生。
④文言文作为特殊的书面语言，可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位，这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。
二·独特文学观念体系。这种观念体系受中国传统的思想体系所支配，其思想渊源在于孔子创立的儒家学派。
其一，“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》）为核心的入世思想；
其二，“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念；
其三，“天、地、君、亲、师”为次序的伦理观念；
其四，“允执其中”（《论语》）为规范的中庸哲学。
三·在中国思想史上，儒、道两家的思想体系是互为补充的，儒、道、释3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相异和对立的一面，又分别给予中国文学以不同侧面的影响。
在中国文人身上，积极入世和消 极 避 世思想往往交织在一起，彼此消长。在文学作品中，这种现象有着鲜明的表现。

扩展资料

中国文学演进的内部因素
一、文体发展的不平衡。包含两方面的意思：一方面，各种文体形成和成熟的时代不同，有先有后。另一方面，各种文体从萌生形成再到成熟，其过程的长短也不同。
二、朝代的不平衡。各个朝代文学的总体成就是不一样的，有的朝代相对繁荣些，有的朝代相对平庸些，这很容易理解。
三、地域的不平衡。所谓地域的不平衡包含两方面的意思：一是在不同的朝 代，各地文学的发展有盛衰的变化，呈现此盛彼衰、此衰彼盛的状况。
参考资料：百度百科-中国文学史

文学艺术形式有小说，散文，诗歌，剧本，民间传说。具体介绍如下：
1、小说。以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物，情节，环境是小说的三要素。
2、散文。散文是一种抒发作者真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。
3、诗歌。用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
4、剧本。是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。
5、民间传说。在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物。

参考资料：百度百科-文学艺术

《红楼梦》中宝玉去栊翠庵求梅花，妙玉也很领情，不但给了贾宝玉红梅，还给了每人一枝。邢岫烟曾同宝玉说，她自称“槛外人”，你回个“槛内人”，她就喜欢了；而黛玉这件事，无疑是做到了妙玉心里去，让她喜欢了。

妙玉的第四次出场在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，妙玉给宝玉送帖子，“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉拿到后，因不知回什么字样好，想去问黛玉，却半路遇见邢岫烟，被打断了。这次妙玉和黛玉两个都是暗出。

妙玉的第五次也是最后一次出场，终于再次正面现身，是在七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》。林黛玉和湘云两个中秋夜联诗，黛玉刚说出“冷月葬花魂”这句谶语，妙玉忽然现身出来，说：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”又请二人往拢翠庵喝茶歇脚。

三人遂一同来至栊翠庵中??（妙玉）自取了笔砚纸墨出来，将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”

林黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”

林黛玉向来是自恃诗才的，元春省亲宴上，因未能展才还十分郁闷，然而见了妙玉，却恭敬谦逊异常，竟说起客气话来了，又是“我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了。”又是“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”这让我有点怀疑：难道两个人以往有交情？或者至少是祖上有交情？

但书中没有写，明着写出与妙玉有故交的是邢岫烟，说两人有半师之分。

黛玉对香菱也有半师之分，这四个人偏偏都是姑苏人氏。

总觉得这里面似乎隐含着什么。而妙玉五次出场，有意无意，都和黛玉有所牵扯。

作者想暗示的是什么呢？仅仅是妙玉与黛玉的相知之情吗？

15021245617：红楼梦中的四个姑苏人,黛玉与妙玉之间到底是什么关系?
萧享孔 ：答：《红楼梦》中宝玉去栊翠庵求梅花，妙玉也很领情，不但给了贾宝玉红梅，还给了每人一枝。邢岫烟曾同宝玉说，她自称“槛外人”，你回个“槛内人”，她就喜欢了；而黛玉这件事，无疑是做到了妙玉心里去，让她喜欢了。妙玉的第四次出场在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，妙玉给宝玉送帖子，“槛外...

15021245617：红楼梦中的四个姑苏人,黛玉与妙玉之间到底是什么关系?
萧享孔 ：答：”所以仅仅凭现存的前四十回是无法得知妙玉真实身份与她和林黛玉之间的联系的。但是从现存的部分我们可以看出，妙玉既然身列于金陵十二钗之中，必然是出身不凡，而且她又与林黛玉一样，是出生于姑苏江南，或许我们可以大胆的猜测一下，她身上的那种清冷高洁亦是与林黛玉一般，而她本人又是一个黛影。

15021245617：说说红楼梦中人名的隐意
萧享孔 ：答：1、贾宝玉：“假宝玉”，具有反叛精神的“真顽石”。2、甄士隐，贾雨村：真事隐，假语存。3、妙玉：“庙”中之玉，原是出家人。4、元春、迎春、探春、惜春四姐妹：“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”。5、王熙凤：喻意凤姐像个才干卓越、犀利锋快的男人。...

15021245617：林黛玉是扬州人,妙玉是苏州人,为什么都叫“金陵十二钗”?
萧享孔 ：答：其一,以曹公模糊空间叙事的笔法来看,将南方几个广阔之地视为一个太虚幻境整体书写,书中所言金陵,并非现实的一个具体地方,而是泛指一个南方的旧都城,金陵即姑苏,意是南京苏州扬州等地,黛玉妙玉自然该列入金陵十二钗。 《红楼梦》开篇第一回就写道: 其中红尘第一个出场人物甄士隐,就住在姑苏阊门外的十里街仁清巷。

15021245617：黛玉妙玉的洁癖
萧享孔 ：答：《红楼梦》中的林黛玉，和妙玉有着许多惊人的相似。黛玉是姑苏人，妙玉也是姑苏人。而黛玉和妙玉出身也极为相似，同是出身于读书仕宦之家，后又父母双亡。更为奇特的是，妙玉和黛玉都是自幼体弱多病，而且都因为治病，曾被和尚度过。黛玉在三岁时遇到癞头和尚度欲化其出家，林如海和贾敏不舍，和尚...

15021245617：红楼梦中妙玉是怎样的人(人物分析)
萧享孔 ：答：少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，...

15021245617：妙玉的身世?
萧享孔 ：答：但书中没有写，明着写出与妙玉有故交的是邢岫烟，说两人有半师之分。黛玉对香菱也有半师之分，这四个人偏偏都是姑苏人氏。总觉得这里面似乎隐含着什么。然而书中还有一个更加神秘的人物叫慧娘。在程高本中被删掉了，所以很多人都忽略了她。她没有正面出场，只是若不经意地在第五十三回《宁国府除夕...

15021245617：在红楼梦中妙玉最终结局是怎么样的啊?
萧享孔 ：答：3、妙玉简介：妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖...

15021245617：妙玉的身世?
萧享孔 ：答：红楼梦中的妙玉非常特殊，既与贾府无血缘关系，也无姻缘关系，但她确堂堂正正不卑不亢地住在贾府的大观园中，既无黛玉之“吃穿用度，一草一纸皆是和他们家姑娘是一样的，那些小人且有不多嫌我的”之虑，又无湘云之女工针线做至深夜之苦，而且在用连在贾府都翻不出来的“俗器”绿玉斗来日常饮茶...

15021245617：红楼梦中20个女性形象(姓名 身份 性格)
萧享孔 ：答：1、林黛玉。荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，细心、淡泊、真实、悟性极强。2、薛宝钗。宝玉的姨姊，处事淡然，做事无情。3、贾元春。贾政与王夫人所生的嫡长女，贤孝才德，身份高贵。4、贾迎春。贾宝玉的堂姐，性格懦弱。5、贾探春。荣国府贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，精明...