琮，圭，璋，璧，琥，璜六种祭器是怎么用的，各用来祭祀什么

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。

引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。

人文的意思是：人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
引证解释：
1、指礼乐教化。
2、泛指各种文化现象。
示例：孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”
3、人事。指人世间事。
4、习俗，人情。
示例：郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

扩展资料：
中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”我们知道，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现。
因此，具体到人类社会当中，文化不仅包含了人们外在的的衣、食、住、行，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动。
延伸解释：
1、人文精神
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
2、人文景观
又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。
3、人文情怀
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的文化。
4、人文关怀
人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。
在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。
参考资料来源：百度百科-人文

璧，中间有圆孔的圆形板状体， 边宽孔小。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”。古人认为天是圆的、青色的，故用苍璧来祭天。产生最早，使用年代最长；琮，外方内圆中空的柱状玉器圆柱在两头突出，称为射上大下小，有长有短有纹饰。玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初，有3000年历史， 用作礼器，祭地。

圭，由戈或石斧演化而来，尖首圭由戈演化而来。不同爵位的人所执圭的形状不同，以示等级。圭用作朝拜、祭东方之神；璋，在商代已出现。大小可不同，底平顶斜，顶部可平直、可呈弧线状，一般有眼。作用"赤璋礼南方"。

琥，完整虎形玉器， 或立体圆雕，或扁平板状。常有纹饰，谷纹、雷云纹。琥作礼器或佩饰“以白琥礼西方”；璜，半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。璜是最早出现的佩饰，出土分布遍布全国。周代演变为礼器："以玄璜礼北方"。

扩展资料

在周朝的时候祭祀有六器 : 壁、琮、珪、璋、琥、璜。

苍壁礼天 ： 蓝色的圆扁形的玉。

黄琮礼地 ： 黄褐色方形的瓶子。

青珪礼东方 ： 东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。

赤璋礼南方 ： 南方属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。

白琥礼西方 ： 西方属金，金色白。神是白虎，祭器用白色刻成虎形的玉。

玄璜礼北方 ： 北方属水，水色黑。神是玄武，祭器用黑色半圆形的璜。

殷商时代由于大搞祭祀，就需要大量祭器，青铜器便是用来作为祭器使用，满足他们的祭祀需求。相当一部分青铜器都是为了祭祀而制造出来的。作为宗教祭器的青铜器，除了用来盛放供品，让鬼神享用之外，祭器还含有丰富而深邃的宗教含义。

参考资料：百度百科-祭器

18845233721：青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮,苍螭之壁
乌张雄 ：答：它们分别是青龙之圭，朱雀之璋，白兽之琥，玄武之璜，黄麟之琮以及苍螭之璧。从名字和颜色来判断，也知道它们依次是用来祭东，南，西，北，地，天之用。不过，五行还有四方圣兽都说过了，这次是借夏后祭器来说说中国的...

18845233721：祭器的分类
乌张雄 ：答：在周朝的时候祭祀有六器 : 壁、琮、珪、璋、琥、璜。苍壁礼天 ： 蓝色的圆扁形的玉。黄琮礼地 ： 黄褐色方形的瓶子。青珪礼东方 ： 东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。赤璋礼南方 ： 南方属...

18845233721：青龙之圭,朱雀之璋,白兽之琥,玄武之璜,黄麟之琮 苍螭之壁
乌张雄 ：答：圆形的玉璧是用来祭祀天的,方型的玉琮是用来祭祀地的,而这也正符合了我国古代"天圆地方"的说法.再有,半圭为璋,半璧为璜,这个是器型的不同.青圭所礼者,乃东方之神:青龙 以青色玉制成,象征惩恶扬善.赤璋所礼者,乃...

18845233721：夏朝6祭器是什么?
乌张雄 ：答：夏朝祭器 传说中夏朝祭器共六件，君王封禅天地时用来祭祀天地以及东南西北四方神祗的国之重器。分别是：青龙之圭，朱雀之璋，白兽之琥，玄武之璜，黄麟之琮，苍螭之壁

18845233721：琮,圭,璋,璧,琥,璜六种祭器是怎么用的,各用来祭祀什么
乌张雄 ：答：谷纹、雷云纹。琥作礼器或佩饰“以白琥礼西方”；璜，半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可为龙首、虎首，常有纹饰。璜是最早出现的佩饰，出土分布遍布全国。周代演变为礼器："以玄璜礼北方"。

18845233721：玉礼器分为哪几种?
乌张雄 ：答：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。《周礼》“以玉作六瑞，以等邦国；...

18845233721：我国古代玉器以"六器之礼器"的作用?
乌张雄 ：答：六器专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器。西周姬昌的《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方， 皆有牲...

18845233721：古代四大礼器
乌张雄 ：答：1. 古代的玉器礼器中，有六种重要的器物用于祭祀活动。这六种器物分别是苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥和玄璜。2. 在古代的礼仪中，苍璧被用来礼敬天，黄琮则用于祭拜地。青圭作为东方的象征，赤璋则代表南方。3. 白...

18845233721：什么是六瑞六器
乌张雄 ：答：玉璋、玉琥、玉璜这六种玉器，并且这六种玉器的颜色还有专门的规定。有人说“六器”就是“璧琮圭璋琥璜”，这只能是一种简略的说法而已, 确切地说，“六器”应该是“苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜”。

18845233721：玉器六瑞是什么
乌张雄 ：答：璧、琮、圭、璋、璜、琥，称”六瑞“。玉璧 “苍璧礼天”的璧就是玉璧。苍是青色的意思，而玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，相信大家都很熟。当时人们认为天圆地方，天上面镶嵌着日月星辰，因此玉璧也做成圆的，...