【康乐斋溯源】蟾宫折桂

15118256800：【康乐斋溯源】蟾宫折桂
左张蚂 ：答：古今之人凡是祝贺科举中举和高考高中之人则用 "蟾宫折桂"、"攀蟾折桂"、"月桂高攀"、"桂折一枝"、"折桂" 等词语来表示祝贺。从字面上看，蟾宫、月桂，就是指月宫、月中桂树。以蟾宫称月宫，是因为月中有长着三只脚的蟾蜍，而这蟾蜍又是嫦娥奔到月宫后被罚变成的。蟾蜍就是癞蛤蟆。相传月中有桂...

15118256800：【康乐斋典故溯源】苏轼词中“白雪胸”用典溯源
左张蚂 ：答：环儿：指杨贵妃。杨贵妃小名玉环，故称。白雪：这是用来形容杨贵妃胸肌之洁白迷人。康按：苏轼在这词中用洁白的白雪来形容杨贵妃之胸肌之洁白。但用“白雪”来形容美女之胸肌之洁白迷人，非苏轼独创，早在唐人就有用之者，试举几例：唐•施肩吾《观美人》诗：“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸...

15118256800：【康乐斋读书笔札】“舜三妃”之说小考
左张蚂 ：答：相传，上古古帝舜有三个妃子，号称三妃。清·崔东壁《唐虞考信录》卷四引《戴记·檀弓篇》：“舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。”清·佚名《今古奇观》卷五二：“虞帝心头无别宠，三妃难并双妃；男儿膝下有黄金，一屈岂堪再屈。”虞帝，即指舜帝。三妃的具体名字，一曰娥皇，二曰女英，三...

15118256800：【康乐斋杂说】嫦娥故事的深入研究
左张蚂 ：答：根据当今整理的神话资料来看,嫦娥为羿妻,羿乃上古尧时之天神,是神箭手。尧时十日并出,给天下带来了无穷的灾难。羿受天帝之命带着嫦娥来到人间帮助尧帝,却违背天帝之命用箭射杀了九个太阳。天上的十日本是天帝的儿子,这下震怒了天帝,开除了她夫妇俩的仙籍贬为凡人。羿夫妻为求长生,羿于西方西王母处求得两粒不...

15118256800：【康乐斋典故溯源】绿绮挑
左张蚂 ：答：据传：相如未做官家居成都的时候，曾在临邛 (今四川临邛市) 卓文君家中赴宴。由于相如善弹琴，宴会上众人要相如弹琴助兴。相如了知此时卓文君少年寡居家中不久，且美丽异常，于是欣然从命，借助弹琴的机会向文君暗传爱心。卓文君隔窗听琴，听出了相如的意思并爱慕他的文才，又被相如的堂堂仪貌所动，于...

15118256800：【康乐斋典故溯源】前度刘郎
左张蚂 ：答：前度刘郎今又来。 “前度刘郎” 这一典故,就出自刘禹锡这首诗。 刘禹锡,唐代有名的文学家、诗人,字梦得,洛阳 (今河南洛阳) 人,贞元年间进仕,官至监察御史、屯田员外郎、礼部侍郎、尚书等职,曾得罪权贵一度由京官被贬为连州、荆州、朗州司马,《新唐书》有传。 刘禹锡作这首诗,不仅是即景即兴之作,也是他...

15118256800：【康乐斋丛钞】日中“三足乌”相关资料
左张蚂 ：答：神话传说，太阳里面生活着长有三只脚的乌鸦，后来文学作品中称之为“金乌”，简称“乌”，常用作“日”的代称。这日中三足乌鸦，是日中的精气丶精怪，因而又称之为“日精”丶“阳精”，文学作品中，亦多用作日的代称。现将所见之有关资料抄录于此以分享：汉•淮南王《淮南子•精神训》...

15118256800：【康乐斋丛钞】乘槎上天河的“海客”被称作“海若”
左张蚂 ：答：自从晋代张华《博物志》中记载了海客“天河浮槎”这个神话故事后，由于张华在原书中笼统地称乘槎上天的人为“海客”，具体人物未有确指，这样流传到南北朝时人们便加一附会，出现了“汉使”之说。“汉使”即指汉朝的使者。但这个“汉使”也很笼统，这样此说出现后人们又进一步附会，最终便有了汉朝名...

15118256800：【康乐斋典故溯源】锦书丶雁字
左张蚂 ：答：这儿虽只有三句话，十几个字，但却用了两个典故，一个是 “锦书”，一个是 “雁字”。锦书，表示书信。这个典故出自《晋书•列女传》。相传，东晋时前秦著名女诗人苏蕙的丈夫远戍流沙 (北疆)，苏蕙思之甚苦，于是写了凡八百四十个字的回文旋玑图诗织在锦缎上寄给丈夫，表达内心的思念之情。...

15118256800：【康乐斋典故溯源】贫病文园
左张蚂 ：答：这词里所用之 “贫病文园” 四个字，却包含着三条典故，根据不同的内容可分开写成 “文园”、“贫文园”、“病文园” 三条用典形式。文园，是指西汉初著名的文人司马相如。司马相如，蜀郡成都 (即今成都市) 人，初名犬子，因慕战国末赵国丞相蔺相如的为人改名相如 (典故 “慕蔺” 出于此)...