如何评价《伤寒论》？
《医宗金鉴》所载《伤寒论》和《金匮要略》逐条汇集了各家对伤寒论、金匮要略的注解。
孙思邈对仲景《伤寒论》评价是很高的，但他并不泥古，对仲景伤寒学说作了新的发挥。他不按六经归类，而是将《伤寒论》所有的条文，分别按方证比附归类，即所谓“方证同条，比类相附”。这样各以类从，条理清楚，易于检索应用。这种以方类证的方法，颇为后来柯韵伯、徐大椿等所赏识。孙氏还特别重视仲景桂枝、麻黄、青龙三法的运用。他说：“夫寻方之大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙，此之三方，凡疗伤寒，不出之也。”这可能是从王叔和“风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼”之说悟出。孙氏创“麻、桂、青龙”三法之说，对后世影响颇大，后经成无己、方有执、喻嘉言等竟发挥而为“三纲鼎立”之说。孙氏《千金翼方》中两卷有关伤寒的论述，是唐代仅有的研究《伤寒论》的著作，值得进一步研究。明清以来，治《伤寒论》者更成流派，如方有执、喻嘉言、程效倩等人的“错简重订”派；张遂辰、张志聪、陈念祖等人的“维护旧论”派；柯韵伯、尤在泾、包诚等人的“辨证论治”派等。《伤寒杂病论》中的方剂更被称为“经方”，备受推崇，沿用不衰。
我在医疗实践中体会到，只有仲景传世的《伤寒杂病论》，才真真正正是患者的救星。扁鹊华佗虽亦名垂青史，但没有留给后世著述，无法传承。而《伤寒论》的六经辨证，则是《黄帝内经》昭示，而由仲景师具化的中医内科学的正宗。其他的什么“金元四大家”，什么“温病学”，什么“中西医结合”……，皆后人撇开《内经》耍小聪明的胡勒嘞！放着医圣不学，却学那些杂七杂八无厘头，甚至搬出“祖传”瞎忽悠，真是莫名其妙！他们谁能超越医圣？没有，差得远啦。那就学习《伤寒杂病论》吧！
《内经》是定理，《伤寒论》是应用定理的例题演示。伤寒，伤寒缘于寒，所以用药多辛温，后世习些者应称伤寒派，演绎至今有刘力红，卢崇汉者翻出祖师郑钦安，打出“火神派“大旗，实质是伤寒派的延续。这些编离了“中”的意义，偏离了《伤寒论”例题的意义，《伤寒论》讲的是脉证，也就是四诊取证据，这叫辩证。中医者讲的是中，也就是中庸，中和之医，用药无论寒凉，温热，总而言之是使失去平衡的机体恢复平衡，这就是中医。
《伤寒论》，我认为应该从辩证的角度来观看，从某种程度上来说，我认为这是一部非常好的电影，当然他有许多的缺点，这些缺点是一部电影非常容易出现的，所以我们可以理解。
张仲景把这本书取名叫伤寒论。首先是对“真气”的描述。真气在天有五运，在地有六气。六是成数，天一生水。水在北方为寒。水是本体属阴，为阳所用。由此发散性阐述三阴三阳的辨证方治。
所以《伤寒论》始终都在解读“寒”被伤害之后转化成“温”、“热”、“凉”这些伪本体之后，“寒”的神机被破坏后怎样修复（治病）。
才有了，借用《神农本草》中食材所藏不同的气、味性质组方。以气补气，以味补味。让人体回复本来面目。
是这样的一本书。
19266133140：如何评价《伤寒论》?
严店尝
：答：《伤寒论》是中医由针灸为主问汤方治病为主发展的一个里程碑。是中医发展的奠基之作，群方之祖，后世方与伤寒方有千丝万缕的联系。有继承，取其义者，有发展，补其不足者。《伤寒论》为百病立法，以阴阳正邪消长，探百病之进退，以法统方，针对病情，灵活组合八法，统治天下之病，治病之条文，示例...
19266133140：伤寒论是讲理论的吗
严店尝
：答：《伤寒论》讲六经,讲三阴三阳,实际上就是讲阴阳两扇门。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景。这部著作涵盖了伤寒和杂病的诊断和治疗，被视为中医学的经典之一。伤寒是指由伤寒杆菌引起的传染病，主要症状包括高热、肝脾肿大、玫瑰疹等。在古代，由于卫生条件和医疗技术的限制，伤寒的死...
19266133140：求赵绍琴伤寒论读后感
严店尝
：答：我个人认为，中医的发展道路是曲折又漫长的，前途却是无知的。由于自己体质较差，依靠中医疗法调养身体，对中医也算是有些许了解，也培养了自己对中医的兴趣，虽然说不是每个中医人都可以成为中医，但可以肯定的是中医真的可以让人活得更好。《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是...
19266133140：对王叔和整理的《伤寒杂病论》,后世有什么评价?
严店尝
：答：”可谓推崇备至。然明清以来，有研究《伤寒论》，所谓“错简重订”一派，则非议王叔和，认为王氏整理《伤寒杂病论》舛谬尤甚，乱仲景本来面目，应当加以重订。则知伤此说以明代方有执倡于前，清代喻嘉言、程郊倩等人竞相和之，其中以喻嘉言攻击尤力，他不仅认为“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知...
19266133140：伤寒杂病论奠定了什么基础
严店尝
：答：伤寒杂病论奠定了中医基础，详细介绍如下：一、简介：书籍《伤寒论》为东汉张仲景所著中医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮...
19266133140：为什么要学习《伤寒论》?
严店尝
：答：因为总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用，对中医学的发展做出了重要贡献。所以我们要学习《伤寒论》而且，《伤寒论》一书不仅为诊治外感疾病...
19266133140：伤寒论是谁的著作
严店尝
：答：第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。4、六经形证，是《伤寒论》全书的纲领，它是把证候分类而定出来的，后世认为这是不废的法则，张仲景观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型，同时又运用《素问》的精神分析了阳热...
19266133140：伤寒论是什么?临床意义?
严店尝
：答：你好！确切的说，伤寒论是一部阐述多种外感疾病的专注。古代所指的外感疾病绝非现代的感冒所能概括。全书共12卷，22篇，397法。重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，...
19266133140：伤寒论有意义的问题
严店尝
：答：3、《伤寒论》治疗法则是什么？4、六气对辨证的意义？5、六经的传变原则是什么？6、六经脏腑表里关系是什么？《伤寒论》介绍 《伤寒论》为后汉人张仲景著。它是同疾病作斗争的产物，反映了我国医学在后汉时期的光辉成就。《伤寒论》原名叫《伤寒杂病论》，因当时被兵火破坏，已残缺不全。后经晋人...
19266133140：《伤寒论》真相到底是什么?
严店尝
：答：《伤寒论》，古代汉族医学经典著作之一，是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景 原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。伤寒在中国古代是对热性病的通称...
