佛不是说众生平等吗？经书中却总有对女人的歧视
你好，也许这只是个人理解的问题罢。佛家讲“佛渡有缘人”与“众生平等”并不矛盾啊，没有“歧视”的说法的，佛是神圣的，但人却是被表面的“现实”迷住了的，如果没有缘分的话人是很难相信佛所说的话的，也就很难渡化的，但也不是绝对的，因为众生有平等的选择机会，也就是说在信不信神信不信佛方面众生是有平等的选择机会的，所以有“众生平等”的说法。其实那缘分也是之前佛以人的形象在人间的时候结下来的，那时谁也想不到的，所以也有个选择在里面，有人善待，有人恶待，都是人自己的选择啊，没有什么不公平啊。就象今天一样，有人选择行恶，有人选择行善；对于真相，有人选择相信，有人选择不相信，那都是人的选择啊，都是公平的。你要勇敢地选择信神，并向善，不断了解真相，才有好的将来啊。是吧？
出自佛经《华严经》 佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德性，与佛无异，只因妄想不能证得。
阿弥陀佛！读经不能死在句下，如果单看表面，就错解如来真实义了，楼主读过《易经》，那么你说“潜龙勿用”是什么意思？中国的汉字，有许多是会意字，佛讲法也是一样，许多是权说（http://baike.baidu.com/view/1014987.htm），我们应该深入的去学习，前面两位同修所讲很对，下面是净空法师在《地藏菩萨本愿经》的讲记，对我们理解很有帮助。【若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华。香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱宝物等供养。】
我们一直念下去好了。
【是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。】
这一段是转女身。这一桩事情，现代的社会跟从前社会不相同，古老的社会在中国、在印度，也可能他方世界都相当类似，女子在社会上地位比较低，所谓是男女不平等。可是在现代社会不相同，跟从前不一样了。过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。第二，这是在过去社会里面，父母家人对女孩子的管教要严格的很多，纵然在成年都不能够见外宾，外面的宾客，她是内外有分，这是常常怕见人。其次到出嫁的时候，父母也增加忧虑，总是要离开父母家亲眷属，这是佛法里面讲的「爱别离苦」。嫁出去完全要看丈夫、看家人的脸色，许许多多的障难。少年的时候父母管束，出嫁的时候丈夫管束，到老的时候儿孙管束，所以苦处很多，所以不愿意女身。在现在这个观念跟从前不一样了，我们了解这些状况。但是这里头最重要的一桩事情，是告诉我们业力可以转变，我们要懂这个道理。连身的形都能转变，何况我们讲的容貌、身体的体质，那当然是更容易得多了，要晓得这个道理。这里头所说的无非是一个原理，境随心转，心能转境，我们明白这个道理就行。
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
这个不奇怪呀……
因为佛经认为人身本来就不干净，而身为女身有月事，男的没有谁会有月事吧？所以女身比男身要多花些时间来保持干净的，这样的话，离干净的形式上就要远了一些呀，所以比丘出家受具足戒有250条戒律，而比丘尼出家受具足戒有348条戒律，就是要保持从形式上保持身体的净呀。
可是没有歧视的意思，佛性是人人皆有的，不分男女。而且成佛与否与男女也无关系。
楼主听说过龙女成佛么？《妙法莲华经·提婆达多品》中就有这个故事，8岁的婆竭罗龙女，因献宝就成佛了。弟子阿难和释叶还纳闷，为什么她身为女身能成佛，而自己身为男身却尚未成佛，佛说道的就是成佛是看对佛法的了解而不是看男女的……
另外对于回答者：kale1646 - 江湖新秀 四级所说的，释迦牟尼说的不是每句话都正确。因为释迦牟尼没有成为佛之前，释迦牟尼本人也会说错话，而得道成释迦牟尼佛了，当然说的就是正确的了。什么叫得道，就是通晓了世间一切诸法，能通晓一切诸法的就自然不会说错话了；会说错话的就是没有通晓一切诸法的。我们不用怀疑佛，人人都能成佛，何必自己执迷呢？
佛有多少是真话，只有佛自己知道。在现在的信佛人看来，佛每句话都必须是真的，又有几个人用自己的脑子去思考过呢？真与假本是相生的，如同善不能离开恶而独立存在，如果佛说的都是真的，那可能吗？ 诸位不妨反思一下，是佛自己不说假话，还是某些人不许佛说假话，以至与把佛的善意谎言都当真呢？ 依我看来，佛的话真的好，假的好都不重要，重要的是那颗心是不是真的。我也有与楼主同样的疑问，在佛住世的时代，确实是女人受歧视的，社会地位很低下，所以佛这么说，显示出这是佛教救赎众生的一种博爱，但拿到今天来说，这就确实是对女性的歧视了。怎么说呢？谁让佛生在那个年代了呢？呵呵
佛说的是娑婆世界的真实现状，并非歧视，佛不能说慌啊。
你如果把《地藏经》认真看了，你应该看到，佛同时也说了，如果仍然喜欢女身，那么多称颂地藏菩萨名号，来世仍可得女身，并且相貌端庄，并常生富贵或帝王之家。这说明佛并不歧视女身，但同时佛也以其无比的大智慧看到了，要改变娑婆世界男女众生不平等的现实，是非常困难的，原因正如楼上所说的，生理方面的，心理方面的，社会关系方面的都有。
佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说
“女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。”意思是是女性本性本身就是如此不堪上辈子造孽 这辈子当女人 所以佛给女性制定严厉的规矩 说这是在帮助女性成佛 佛教的歧视 确凿无疑 并且佛教徒玩人逻辑 把自己也给绕进去 把性别歧视归结于女性天性不堪
佛教为了广结缘 也是为了顺应时代发展 抬高女性 让现在的佛教徒女性忘乎所以了
18280183900：佛不是说众生平等吗?经书中却总有对女人的歧视
臧师枫
：答：这一桩事情，现代的社会跟从前社会不相同，古老的社会在中国、在印度，也可能他方世界都相当类似，女子在社会上地位比较低，所谓是男女不平等。可是在现代社会不相同，跟从前不一样了。过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。...
18280183900：??佛说:众生平等。这句话出自哪一本经书?
臧师枫
：答：出自佛经《华严经》佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德性，与佛无异，只因妄想不能证得。
18280183900：请教,众生平等的意思?出自经书中吗?还是出自哪里?
臧师枫
：答：这是佛教的教义，因为佛教认为，一切万物，从性上讲是完全一样的，都由自性遇缘化现而成，又都因为条件的分解而消灭，当然从外相上讲各个又都不一样，这是一个统一体。 金刚经说：诸法如义，就是说万法一如，平等无差别。
18280183900：??佛说:众生平等。这句话出自哪一本经书?
臧师枫
：答：出自佛经《华严经》 佛说众生平等，大地众生皆有如来智能德性，与佛无异，只因妄想不能证得。
18280183900：生老病死 三界轮回 无可避免 众生平等皆相出自哪部经书
臧师枫
：答：大毗婆沙论卷七十八、大乘阿毗达磨杂集论卷六；瑜伽师地论卷四十四等介绍了生老病死，人生的八苦等。无量寿经，地藏经，楞严经等介绍了有关轮回的事情。华严经讲了众生平等。以上都是举例子，不是完全的出处。就好比问要做一个好人，坚持正确的人生观是哪本书里讲的一样，没有特定的出处。
18280183900：新人关于佛教的一个小问题
臧师枫
：答：再来，真正的悟，无关性别，无关年龄，无关学历，无关生存经历，也无关智商（这是指高智商未必就能悟，不过太低变成障碍也不行）另外，为什么众生平等？佛所说的平等，其实是真如平等。佛和一切众生皆有相同的真如性（佛性），所以，以佛眼来看，他实在是和众生一样无二无别，因为真如平等。这是究竟...
18280183900：生老病死 三界轮回 无可避免 众生平等皆相出自哪部经书
臧师枫
：答：举例来说，中阿含卷七分别圣谛经、大毗婆沙论卷七十八、大乘阿毗达磨杂集论卷六；瑜伽师地论卷四十四等介绍了生老病死，人生的八苦等。 无量寿经，地藏经，楞严经等介绍了有关轮回的事情。华严经讲了众生平等。以上都是举例子，不是完全的出处。就好比问要做一个好人，坚持正确的人生观是哪本书...
18280183900：看了一堆的经书,我可能还是浅薄,想问个问题
臧师枫
：答：因为那不叫同情怜悯，而是看来本就该如此。既然没了同情怜悯也就没了强弱之分，也就不存在什么众生不平等了。其次，我个人认为佛教中倡导的众生平等也是一种虚妄，佛教的根本教义在于开脱，给人心灵与安慰，为人类脱离精神的痛苦牵线搭桥。所以我觉得，佛教倡导的众生平等只能说事精神开悟上的人人平等。
18280183900：宗教问题
臧师枫
：答：8.佛法讲众生平等。众生本来都具佛性，将来也会成佛，因此礼敬众生就是礼敬诸佛。9.佛陀在佛经中说了很多当时人们无法理解无法相信的东西，如一杯水中有八万四千虫，胎儿不同时期的样子，地球坏时天上出现多个太阳（从一日到七日）等等，如果是为了欺骗众生，劝导众生而故意编造，这不是恰得其反吗？...
18280183900：...说“天上地下唯我独尊”,你信吗?佛不是倡导众生平等吗?
臧师枫
：答：话不是释迦牟尼佛刚降世的时候说的，而是释迦牟尼佛在菩提树下觉悟后的第一句话。此话不存在贡高我慢的问题，因为“唯我独尊”的“我”不是指本人的小我，而是广大众生的大我。每一个众生觉悟后，就摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，天上地下还有什么能够控制你？谁还能够控制你呢？那不是唯“...
