在家搭缦衣咒
女居士搭曼衣的偈子
：答：搭衣咒子不分男女居士:善哉解脱服，波札礼忏衣;我今顶戴受，世世常得披。唵 度波度波娑诃（三遍）
佛教穿曼衣之前要说那几句话
：答：一、穿幔衣之前手持幔衣举到额前一问讯，举至胸前然后说：善哉解脱服，钵扎礼忏仪。我今顶戴受，世世常得披 。（一遍） 唵 度波度波梭呵（三遍）然后再披搭幔衣就可以了。二、幔衣又称作礼忏衣，因为未现田相，所以是出家的沙弥、在家五戒居士和在家菩萨戒居士礼佛、忏悔、诵经、听经以及参加...
受戒时为什么要搭缦衣?
：答：“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转。
有没有懂佛得人帮我解释下,为什么有的寺庙发愿灵验,有的虽不灵验,但...
：答：其实都是风水在作怪：寺院所在地煞气越大，灵验度越明显，无煞之地则无灵验！不信你可以到沙滩上去拜，嘿嘿嘿嘿……。
去寺庙有什么忌讳?
：答：、忌称呼不当进入寺庙后，切记不可胡乱称呼，我们对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”的意思，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 2、忌礼节失当当我们在寺庙内与僧人见面时常见...
居士披缦衣咒怎么念什么
：答：大哉解脱服，钵吒礼忏衣（有人念无上福田衣是不对的，出家人才念福田衣。在家人属于礼忏衣，不带割截福田状）。我今顶戴受，世世常得披。
受戒后一定要搭缦衣吗?
：答：“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转...
“善哉解脱服,钵吒礼忏衣,我今顶戴受,世世常得披”是什么意思?
：答：“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转...
善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披 解释
：答：“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转...
芮妹典: ： 阿弥陀佛! 搭衣(搭缦衣),在家居士搭缦衣,受菩萨戒才可以,受五戒没有,三皈、五戒没有衣,可以穿海青,没有搭衣的.如果说是这个念诵本里面,不知道是什么人写的?这个不可以的,我们一定要看戒经.
甘盼娥18011981152： 授菩萨戒缦衣缦衣穿法和叠法 -
芮妹典: ： 1、首先双手托起缦衣在胸前做问询礼. 2、然后把缦衣放复在左手上. 3、右手把缦衣翻开在手臂上制. 4、左手分开,右手抓住缦衣的一侧中间拎起. 5、左手抓住缦衣的下垂衣角. 6、左手翻开缦衣右前方第一层. 7、把右手...
甘盼娥18011981152： 在家居士是否能在家搭外衣,如法吗? -
芮妹典: ： 这是讲搭披衣是不是?如果受了菩萨戒,可以搭衣;在家里礼佛、诵经都可以搭衣.如果没有受菩萨戒,穿海青可以.海青是我们中国古时候的礼服,这不是佛教的,中国古时候的衣服,用这个好.海青是汉朝时候的,一般都是读书人穿的服装...
甘盼娥18011981152： 五戒可以搭衣吗? -
芮妹典: ： .戒经里面讲得更严格,五戒没有衣,五戒是在家,叫白衣,三皈五戒;缦衣是受菩萨戒才有.菩萨戒有缦衣,就是没有格子的,这里讲的是对的,五直条,里面不分格子.现在的社会乱了,乱就不能用佛的标准,佛的标准现在没有人遵守.譬如现在诸位常常看到的,大僧在法会里面穿的黄海青,搭的是红的祖衣,这都不如法.我们在初学的时候也不懂,讲经的时候也穿过,以后慢慢经看多了,明白了,这是错误的,所以我们才换掉.大概这二十五条衣换成咖啡色的,我们是第一个,现在很普遍,现在我看到很多地方都有了.
甘盼娥18011981152： 没穿海青和缦衣念佛有什么区别 -
芮妹典: ： 有,就是穿的衣服不一样 另外,在家居士的缦衣不是随便什麽时候都可以搭的,一般是参加法会共修或是拜忏、诵戒的时候才搭.
甘盼娥18011981152： 受了五戒的在家佛弟子搭曼衣如法否 -
芮妹典: ： 受了三皈五戒的在家佛弟子.参加法会时,除了穿海青,搭缦衣是如法的.但是不能搭福田缦衣. 福田缦衣就是带方格的那种,因为只有出家人才可以福田.
甘盼娥18011981152： 五戒居士可以请缦衣吗? -
芮妹典: ： 阿弥陀佛🙏🙏🙏 幔衣又称作礼忏衣,因为未现田相,所以是出家的沙弥、在家五戒居士和在家菩萨戒居士礼佛、忏悔、诵经、听经以及参加法会所披搭的.因此如果已经受了五戒,那么礼忏衣就可以披搭,这样做是如法的.不过,在家居士只要诵经拜佛结束就必须抽下来.五戒以上的在家居士们在没有法事活动也穿着幔衣是不如法的.
甘盼娥18011981152： 没受五戒能搭幔衣吗 -
芮妹典: ： 【缦衣(梵pat!a)】指无田相之袈裟.音译钵吒.又称缦条衣、缦条、礼忏衣.即整幅不割截之衣,为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿著者.未受五戒最好不要搭缦衣,希望师兄能满意
甘盼娥18011981152： 在家念佛经是要怎样穿着才合理么 -
芮妹典: ： 干净整洁就好,要注意不要裸露身体,面对经书佛像,如佛亲临,有海青的话的可以穿上,受过三皈五戒可以搭衣(缦衣),受过大乘菩萨戒可以搭五衣(这些只能礼佛诵经时穿,平时高置) 衣需净手执持.搭衣偈云＂善哉解脱服,无相福田衣,我今顶戴受,世世常得披＂ 既披此衣、不可拜神像及家神等.故经云“此衣为解脱之服.或搭此衣、三尺五尺、后当有解脱之期.所云戏里披衣、尚有成佛之恩.况我真心披著、安无得道之果乎”
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