学穿佛家曼衣视频
佛教服饰文化:缦衣的穿法,如何搭缦衣
：答：搭缦衣的动作：搭缦衣的时候，首先问讯，然后将缦衣放在左手，散边朝外，右手翻开，抓住缦衣右上角的部位，以左手抓住缦衣右前方第一层，将右手所抓住的缦衣放在左肩后面，右手再抓住缦衣的前端，用左手手指夹住缦衣，这里面总共有四层，左手四个指缝刚好夹住这四片缦衣的衣角，然后拿到颈部后面，再用右手...
南传佛教的袈裟怎么披
：答：1，一般，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，一般，都把右肩露出来。在各种经典常见到，“偏袒右肩”。2，袈裟，象征着“福田”，就像田地一样，出家众，在受居士们供养时，会把袈裟，展开，披在双肩，在背后看来，一块一块的，就象征着“福田”，不过，目前，很少用...
佛教服饰文化:海青和缦衣的区别在什么地方
：答：1、穿着人群不同：缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣；海青则不受戒也可以穿。2、制作方式不同：缦衣要用一大块整幅布料不割截制成，最多用两块布缝制而成；海青则对布料的块数没有规定。3、颜色不完全相同：缦衣一般都是咖啡色，而海青除了咖啡色，...
佛教怎么穿曼衣
：答：缦衣不可随便穿著，在家人要受菩萨戒，或者出家的沙弥才能穿，其他人穿著缦衣都是不如法的行为。而受戒必须要发心持戒，才有功德，否则罪过更重，切不可为了穿缦衣而去受戒。受戒或者出家之时，自有法师教搭缦衣的方法，现在不必自寻烦恼，倒不如老实念佛的好。阿弥陀佛！
王祖贤也老了,特意穿缦衣拜佛好正式,素颜皮肤松弛双眼皮塌陷
：答：注重场合和造型风格适配度 如今远离 娱乐 圈，没有镜头加持，穿衣风格显然有了更多的自主选择空间，不过面对特定场合，王祖贤还是特意换上了正式的拜佛造型，不像现代服饰那样注重 时尚 的设计和造型，缦衣更多的是带有佛家传统理念的审美色彩，肥大的款式保证造型实用性的同时，将色彩搭配与修身效果都放在...
佛教的四十八轻和二十八轻的缦衣有什么区别?
：答：佛教的佛弟子受菩萨戒，六重二十八轻，是在家菩萨戒，受此戒的是在家众，在穿着上，海青外层可以穿缦衣。受十重四十八轻菩萨戒的在家众穿着也是一样的。但出家众也可以受四十八轻，他所穿的缦衣就属于出家人应穿的缦衣，就不能与在家众一样了。如果只谈在家众的两种菩萨戒的缦衣，是没有区别的，...
受戒后一定要搭缦衣吗?
：答：“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转...
佛教受五戒能搭缦衣吗
：答：受五戒能搭缦衣。。。
佛教缦衣可以用夹子或者别针固定吗
：答：可以的。搭缦衣完成后，手臂上那里可以用夹子或别针固定一下。优酷网上有一个视频，名叫“佛教常识（学搭缦衣）”，可以去学习一下。
佛教穿曼衣之前要说那几句话
：答：一、穿幔衣之前手持幔衣举到额前一问讯，举至胸前然后说：善哉解脱服，钵扎礼忏仪。我今顶戴受，世世常得披 。（一遍） 唵 度波度波梭呵（三遍）然后再披搭幔衣就可以了。二、幔衣又称作礼忏衣，因为未现田相，所以是出家的沙弥、在家五戒居士和在家菩萨戒居士礼佛、忏悔、诵经、听经以及参加...
仇树虎: ： 大体分 出家 在家两类. 在家人只可以穿 缦衣 就是没有条纹的 衣 你看和尚的衣服 不是一条一条的格子嘛...按条子来分 就有 五条 七条 九条 二十五条. 缦衣又叫礼忏衣,是没有条纹的. 有格子的 像稻田一样的 叫福田衣. 众生供养 就得福 所以叫福田衣. 按受持的戒律来分在家出家, 在家人持五戒 可以搭缦衣 有条纹的 必须是出家人. 颜色也有要求. 在家人知道这些 也没什么意思...
通詹贝19527958375： 小乘佛教穿衣的解说 -
仇树虎: ： 都是学习智慧.小乘是基础. 大乘是进阶(进阶学习必须有坚实基础).⑴成实宗、⑵俱舍宗、⑶三论宗、⑷天台宗、⑸法相宗(或称唯识宗)、⑹华严宗、⑺律宗、⑻净土宗、⑼禅宗、⑽密宗.⑴与⑵称为小乘,⑶至⑽称为大乘.⑴至⑼...
通詹贝19527958375： 佛教曼衣大过海青可以吗 -
仇树虎: ： 可以呀,曼衣是受了戒的人才可以穿的,居士要五戒以上. 但是从感官上看,太大了似乎不美观,可以选择合身的最好,以便礼拜佛陀. 愿吉祥如意,准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十.
通詹贝19527958375： 曼衣什么样人可以穿 -
仇树虎: ： 居士的海青主要是为了上殿表示庄重.遮挡里面的衣服. 为了表示对佛菩萨的敬重和感激我们佛弟子日常不论怎么做都是可以的,当然是在不妨碍别人的前提下了.所以什么时间洗如何洗如何穿,都是个人随性随缘的了.
通詹贝19527958375： 佛教法衣的种类及颜色 -
仇树虎: ： 法衣因其染色而称为袈裟,或称福田衣、降邪衣、幢相衣(解脱幢相衣)、莲华衣、田相衣等.有关三衣之制法,《十诵律》卷二十七及《四分律》卷四十等,均有所规定.首先割截成小布片,而后再缝合而成,此乃为杜防法衣之他用,并使僧...
通詹贝19527958375： 女居士搭曼衣的偈子是什么?感恩.阿弥陀佛. -
仇树虎: ： 居士穿的是海青,有以下的偈颂: 不羡荣华与富贵 身着法衣自相清 无暇门前观山水 欲洗海青未有尘
通詹贝19527958375： 佛教五衣咒怎么念 -
仇树虎: ： 搭衣展具偈咒五衣云. 若着袈裟当愿众生心无所染具大仙道善哉解脱服无相福田衣钦奉如来命世世不舍离唵悉陀耶莎诃(三遍)七衣云. 善哉解脱服无相福田衣我今顶戴受世世常得披唵度婆度婆莎诃(三遍)大衣云. 着僧伽梨当愿众生入第一位得不退法善哉解脱服无相福田衣奉行如来命广度诸众生唵摩诃迦婆波吒悉帝莎诃(三遍) 卧具尼师坛长养心苗性展开登圣地奉持如来行唵檀波檀波莎诃(三遍)
通詹贝19527958375： 佛教曼衣是授菩萨戒才能穿吧 -
仇树虎: ： 阿弥陀佛! 受持五戒后可披搭缦衣. 「缦衣」乃指用两幅布缝制而成之无田相之袈裟,音译钵吒,又称缦条衣、缦条、礼忏衣.即整幅不割截之衣,主要为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿著者. 《八大人觉经》云:「虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切」.经中之「念衣」即为佛制之衣,对居士而言就是受戒之后的缦衣,行者由此衣而忆念三宝、忆念戒法,进而增上道心而守道清白. 披法服者代表佛的戒法披身,唯三宝是归,是故不宜、不应著缦衣顶礼亡灵、鬼神等,彼等亦绝不敢受礼.若祭拜祖先、牌位时,应不搭衣,著海青则可.
通詹贝19527958375： 佛教主衣为什么会二十五条 -
仇树虎: ： 这个是有来历的,准确地说,应该是“祖衣”. ——根据佛制,僧人有三衣,其中你问的祖衣就是其中之一,这个是僧人最正式的服装,可以理解为职场人士的“西装革履”,在很正式的场所才能穿,不像电影里动不动就穿出来.祖衣共分为九品:下下品九条、下中品十一条、下上品十三条,这三品衣全是每条两长一短;中下品十五条、中中品十七条、中上品十九条,这三品衣全是每条三长一短;上下品二十一条、上中品二十三条、上上品二十五条,这三品衣全是每条四长一短.这九品大衣,下下品九条,每条三隔,共计二十七隔;乃至上上品二十五条,每条四长一短,共计一百二十五隔.
通詹贝19527958375： 佛语中,六根清净的六根是指什么? -
仇树虎: ： 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...
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