对冯友兰一生评价
如何评价冯友兰?
：答：他走了一条中国老知识分子应该走的道路。在他身上，我们是可以学习到很多东西的。他一生经历了清代、民国、洪宪、军阀混战、国民党统治、抗日战争，一直迎来了解放。道路并不总是平坦的，有阳关大道，也有独木小桥，曲曲折折，坎坎坷坷。然而芝生先生以他那奇特的乐观精神和适应能力，不断追求真理，追求...
究竟该如何评价冯友兰?
：答：冯友兰是一位非常优秀的学者。他在哲学方面有着巨大的成就。但是他在文革期间做了许多错事。助长了黑暗势力的行为。
如何评价冯友兰?
：答：中国近代史上的哲学家，冯友兰绝对是其中最显眼的一个。他一辈子研究哲学，一辈子教哲学，一辈子以哲学与世界对话，一辈子从事于哲学研究，他的哲学著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》，是中国上世纪最重要的学术经典，对近代和现代中国，产生了深远的影响。
作文评价人物--冯友兰1000字
：答：如学界所周知,对于冯友兰评价的分歧意见集中在两个主要问题上:一、如何评价冯友兰的新理学体系?二、如何评价冯友兰的个体人格?第一个问题关涉的是作为哲学家的冯友兰的哲学成就,第二个问题关涉的是作为公众人物的冯友兰的历史评价和道德评判。另外要说明的一点是,相对来说学界对于冯友兰中国哲学史研究的评价分歧不是太...
国学大师冯友兰的简介
：答：国学大师冯友兰的社会评价 冯友兰一生勤勉，著述宏富。毕生以复兴中华 传统 文化 、宏扬儒家哲学思想为己任。如果说，冯氏前期(抗战以前)的治学旨趣在于整理研究中国传统哲学，而直可称其为哲学史家的话，那么，他后期(抗战爆发后，尤其是抗战期间)的为学进路则重在以“六经注我”的精神，运用西方...
如何评价冯友兰
：答：另外要说明的一点是，相对来说学界对于冯友兰中国哲学史研究的评价分歧不是太大[1]，所以本文只作简单涉及，不再将它作为一个问题提出。从方法论的角度来看，对这两个问题的思考至少应分清两个层面，一是事件真实和文本原义层面，二是事件影响和文本重阐层面。前者解决的是冯友兰自身人格和思想的“真实...
冯友兰人生四境界是什么?
：答：冯友兰先生的一生过得既平凡又伟大，他从哲学的观念，对自己一生的评价，分成了人生四境界，下面是我蒐集整理的冯友兰人生四境界，希望对你有帮助。冯友兰人生四境界 第一境界是自然境界，在自然境界中，冯友兰认为万事万物皆应该顺其自然，切不要因为自己的意念而刻意强求，那样很有可能将适得其反，与原...
冯友兰简介
：答：一生为了治学，收藏有中外图书数万册，其中不乏古籍和善本图书。尤对中外哲学史料的收藏较为系统，文史着作大半。1994年，其亲属遵照先生遗愿，将其藏书捐赠给清华大学收藏，清华大学图书馆建立有《冯友兰文库》。文库主要收藏冯友兰先生着作及中西文化思想史方面的研究资料，现有7000余册图书。着《...
冯友兰的哲学思想
：答：冯友兰一生与教育活动结下不解之缘，在冯友兰的哲学思想中，与其教育思想及活动关系最为密切的，当属其人生哲学思想，冯友兰的人生哲学思想，主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。基于人生哲学思想，冯友兰还提出了志于＂立德＂，注重＂教化＂和个人＂努力＂等教育主张．这些主张直至今天仍具有十分重要的...
冯友兰所谓的人生四境界是什么?
：答：冯友兰，中国著名的哲学家，过着平凡而伟大的生活。他根据自己的哲学观念和对自己人生的评价，把自己的一生分为四个区域。冯友兰人生的四大境界是什么？这四个区域分别代表什么？我们如何实现这四个方面？冯友兰的人生四境界第一个领域是自然领域。在自然的境界里，冯友兰认为一切都要顺其自然，绝不能因为...
慕贤宁: ： For heaven and earth, for the people, for the saints of the past to continue learning, for all ages to safeguard world peace. 原文: 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平. 这句话是北宋大家张载的名言.当代哲学家冯友兰将其...
双郝素13353079074： 民国那些人个人冯友兰评价 -
慕贤宁: ： 季羡林:芝生先生走过了95年的漫长的人生道路,95岁几乎等于一个世纪.自从公元建立后,至今还不到二十个世纪.芝生先生活了公元的二十分之一,时间够长的了.他一生经历了清代、民国、洪宪、军阀混战、国民党统治、抗日战争,一直迎来了解放.道路并不总是平坦的,有阳关大道,也有独木小桥,曲曲折折,坎坎坷坷.然而芝生先生以他那奇特的乐观精神和适应能力,不断追求真理,追求光明,忠诚于自己的学术事业,热爱祖国,热爱祖国的传统文化,终于走完了人生长途.仰不愧于天,俯不怍于地.我们可以说他是晚节善终,大节不亏.他走了一条中国老知识分子应该走的道路.在他身上,我们是可以学习到很多东西的. 胡适:“天下蠢人恐无出芝生右者”. 请采纳
双郝素13353079074： 天人合一的境界怎么达到? -
慕贤宁: ： 你能提出这样的问题说明你是一个对人生很负责的人,是一个讲究个人修养的人,也是一个有哲学头脑的人.当今社会物欲横流、精神贫乏,你能有这样的品质很难能可贵.人生境界是一种非常复杂的问题,也是一个古老而恒新的哲学话题....
双郝素13353079074： 道(道琼斯指数)
慕贤宁: ： 道家思想的道究竟是什么?它是可知的还是不可知的?庄子说“夫道,窨yìn然难言... 这种方法哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中称之为“负的方法”,意思是说,...
双郝素13353079074： 林逋的〈山园小梅〉中,虚实结合体现在哪里? -
慕贤宁: ： 《山园小梅》 林逋 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏. 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂. 幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽. 北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕,源于它的这首咏梅绝唱《山园小梅...
双郝素13353079074： 理想与现实的取舍 -
慕贤宁: ： 理想世界是—个完美而美好的世界,但现实世界确实—个真实而残酷的世界.当理想与现实无穷接近时,美好而真实的世界就会慢慢浮现.反之,人心就会破碎,美梦就会变为人生之噩耗,成为我们无力承受的生命之重.关于理想和现实,哲学家冯友兰总结了几点,咱们不妨听听,看看有何优点或缺点.1,释迦牟尼割自己的肉喂鹰,是仁慈的行为,但用印度人的血汗,去维持英国人的繁荣,不但甘地反对,就算释迦复生,也是不会同意的.英国人的理想除了利益,还是利益.2,国与国之间本就没有任何法律,也不会讲太多道德,国与国之间也没有永远的敌人,只有永远的利益.国与国之间最好不要谈理想,而要讲现实.3,理想与现实不是对立的,而是彼此依存.现实离不开理想,而理想也离不开现实.
双郝素13353079074： 冯友兰的天地境界是怎么回事?
慕贤宁: ： 这种境界是人生的最高境界.具有这种境界的人,不仅了解人在社会中的“伦”“职”,而且了解人在宇宙中的地位和作用,这种人的行为已不是停留在“行义”,而是“事天”.“事天”是以“知天”为前提的,因此,具有“天地境界”的人,对于宇宙人生已有完全的了解,这种了解是对宇宙人生的最终的觉解.因此,“天地境界”可以使人的生活获得最大的意义,使人生具有最高价值.
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