楞伽经非一般人

六祖和神秀的偈语
：答：关于慧可禅师的生前开示,《楞伽师资记》卷一中有少许记载。慧可禅师的“略说修道明心法要”云-- “《楞伽经》云:牟尼寂静观,是则远离生死,是名为不取。今世后世,尽十方诸佛,若有一人,不因坐禅而成佛者,无有是处。《十地经》云:众生身中,有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边,只为五荫重云覆障,众生不...

无我悟到法我,有无常悟到真常如何理解?
：答：一楼czy9160兄所说之人无我与法无我,以大乘法实证次第来说,先悟人无我方能见道,此乃菩萨人无我智;而后进修唯识相,方证法无我,而入初地(可详见楞伽经),此兄说常乐我净不是一种感受,此说正解,如来藏不属受阴所摄,然而如来藏之常乐我净,却可以由生理上的思维(意识心)所证实、体验其真实存在、如如随缘...

尼泊尔静坐六年的高僧巴登多杰大师联系邮件网站谁有?我从小遇到过很多高...
：答：地仙@附@体不是问题 他们都是属于善神护法类的 他们没有人身 修行很慢 必须帮助活人成就道业 而有的是@被@@杀@@了 来@讨@债@的 这个除外 其他都是好的！！积极向上的！

历史上是何人提倡和尚吃素不吃荤的?
：答：南朝梁武帝萧衍笃信佛教,有次诵读《楞伽经》时,被经文里所述的「 ”菩萨大慈大悲,不忍心吃众生肉”深深感动,立马就「 ”从我做起,从现在做起”,自动开始吃素啦。 他是当时最高级别的信佛者,「 ”楚王爱细腰”也好,上行下效也好,吃素不吃荤就成了流传至今的佛家戒律了。 历史上能跻身于「 ”创”字号的人,...

我最近看佛经,看到勒严经.就有很多不明白了,.特别是自性..佛说世间万...
：答：什么叫顿修？一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。[所以立顿渐之假名]。讲到这一段经文，这个要讲到《楞伽经》了...

请问佛弟子门佛门中讲的“一阐提人”是什么意思?
：答：《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。“一阐提人亦能成佛”这一主张，中国佛教的天台、三论、贤首、禅宗都予以赞同...

佛教弟子不可食肉,只能素食方为正道!
：答：佛于声闻教中通常说三净肉（即前三种：见、闻、疑），有时亦说五净肉，即加后二种（自死、鸟残）；然此皆是佛见声闻人不发大悲，行不究竟，故作此权说，为渐摄引入于大乘。至于大乘了义经中，皆不许食众生肉。《楞伽经》中即说：“一切肉皆不净，更何况有三净、五净！”《大涅槃经》云...

佛 请大家给你个完整的解释 谢谢
：答：是故，金刚经中言：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”若识一切相无人无我，亦无我所有，即能明心见性，名为见如来，见心根本，见心本质，常而不坏，一切苦乐生死，皆唯自心所现，心却不坏。又引《楞伽经》，以印众生心地...

初学可以最先研读楞严么
：答：这样的选择是最明智最正确的，理由如下：1、自古“开悟的楞严，成佛的法华”，其重要性不言而喻；2、有人说《楞严经》如何高，没错，但是其实，也是最低的法门，是最基础的功课。《楞严经》中说，“归元性无二，方便有多门”，我们先学楞严，明心见性，然后再选择一个法门进修，或者念佛或者修禅...

如果一切众生本来是佛后来才生出的无明,那么一切如来何时和为什么成凡夫...
：答：譬如有人于自衣中系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得 这是个很大的课题，并非在此三言两语可以道明，若有佛法基础，则应该去详细看《楞严经》卷四。（注：最好选用法师注解，自己看还是不能懂的，成观法师...