子曰巧言乱德，小不忍则乱大谋什么意思

子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。这两句话很明白清楚，就是说个人的修养。巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言是很好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。这两句话连在一起的意思就是：一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。我们看孔子自己的作为就知道，他在鲁国当司寇的时候，虽只干了三个月，但上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。现在有一派反孔子的人说，孔子杀少正卯是为了自私，因为少正卯思想、学问比他好，学生比他多，他吃醋了，把少正卯杀掉。这些论调，初听似乎很有趣，事实上少正卯是一个很会说话的人，孔子的学生也常常跑去听他讲，当时被他诱惑去了的也很多，所以指孔子为了报复而杀少正卯。这一点我们要注意的，天下写歪文章的人，笔锋都很厉害，很吸引人，有煽动性；而正派的文章，不易吸引人，好东西写成文章不吸引人；但那些歪才对于正派的东西却写不出来，这也是怪事情。写煽动性文章的，都是少正卯这一类的人，这类人不一定站得起来，可是他的文章会鼓动社会风气，乃至影响整个社会。所以人的讲话、文章，如本身没有道德基本修养，便成为巧言乱德。对于这种事，孔子认为一定要处理，否则成为姑息养奸，也就是“小不忍，则乱大谋。”我们对“小不忍，则乱大谋”作了这两种解释，姑且可以这样分开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。意思是：花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。
出自：《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
全文：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
释义：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
解释：小事不忍耐就会坏了大事。
语法：复句式；作宾语、分句；用于劝诫人。
后来经常被用来劝说那些脾气暴躁、容易冲动的人。

扩展资料：
“小不忍，则乱大谋”意思是要人忍耐，凡事忍耐，包容，不要为一点小事发脾气，逞一时之快，泄一时之忿，而耽误了大事。千里之堤溃于蚁穴，好多大事都是因为小事搞坏才功败垂成的，现在人讲“细节决定成败”。
历史上的韩信忍胯下之辱，就是著名的例子，当时凭他的本事，杀掉那个欺负他的恶少很简单，但是他没有反抗，而是乖乖的从恶少的胯下钻过去了，让围观的人都嘲笑他是懦夫。
韩信并不是怕那恶少，只是他明白，他的志向不是和人打架斗殴，争强好胜，如果因为这点事杀了人，除了出口恶气让别人敬畏自己以外，对成就大事没有一点帮助还有坏处，也许以后就不会有叱咤疆场的韩大将军了。
参考资料来源：百度百科-小不忍则乱大谋

译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

原文：子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

出处：《论语·卫灵公》——春秋·孔子

子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。“小不忍，则乱大谋。”有两个意义：

一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。

一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。　

所以，对“小不忍，则乱大谋。”有两种解释，姑且可以这样分开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。

扩展资料

创作背景

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

参考资料来源：百度百科——小不忍则乱大谋

17623665734：子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”意思是什么?
张崔梁 ：答：花言巧语惑乱道德。小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。

17623665734：小不忍,则乱大谋
张崔梁 ：答：译文： 孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”孔子不喜欢巧言令色的人。“德”是美好的东西，“德”者，得也。你内心对于礼乐有所感知，对于仁义有所获得，才能拥有德。但如果对一个人过度的夸奖，对楷模进行神化，就会“乱德”，即毁掉一个人的德行，这叫做“巧言...

17623665734：翻译--子曰:"巧言乱德,小不忍,则乱大谋.'
张崔梁 ：答：“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就...

17623665734：巧言乱德 小不忍则乱大谋的意思是什么?
张崔梁 ：答：巧言乱德小不忍则乱大谋的意思是：花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。出处：《论语·卫灵公》：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”《论语·卫灵公》介绍 《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容...

17623665734：论语“巧言乱德。小不忍则乱大谋”翻译
张崔梁 ：答：论语“巧言乱德。小不忍则乱大谋”翻译：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。原文：《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于...

17623665734：小不忍则乱大谋的前后几句及意思
张崔梁 ：答：“巧言乱德，小不忍则乱大谋”意思是：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。出自春秋孔子弟子《论语·卫灵公》第27章。原文：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”译文：孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”对“小不忍，则乱大谋”有两种...

17623665734：请问"小不忍,则乱大谋,忍得一时之气,免得百日之忧"出处及全诗?先谢...
张崔梁 ：答：子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 出自《论语·卫灵公》翻译：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。“忍得一时之气，免得百日之忧” 出自《增广贤文》翻译：面对一件事或者一个人，自己该忍受的就去忍受，忍一时风平浪静嘛，避免日后因为一时的冲动和没有及时容忍，...

17623665734：巧言乱德小不忍则乱大谋的意思
张崔梁 ：答：巧言乱德，小不忍则乱大谋的意思：花言巧语会败坏道德，小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。该句出自《论语·卫灵公》，《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。巧言乱德，小不忍则乱大谋原文 子曰...

17623665734：子曰巧言乱德,小不忍则乱大谋什么意思
张崔梁 ：答：子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。“小不忍，则乱大谋。”有两个意义：一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来...

17623665734：巧言乱德,小不忍,则乱大谋。的解释。
张崔梁 ：答：巧言乱德，小不忍则乱大谋。释义：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”解释：小事不忍耐就会坏了大事。不懂可追问，满意请采纳~