《红楼之妙玉》
清朝的魏秀仁写了部小说《花月痕》，里面有几个人物探讨《红楼梦》。其中一人道：红楼梦写的是一僧一尼合传。虽是个人之见，但毕竟得有点缘由，这就让我想到，妙玉暗恋宝玉、贪念红尘。她对宝玉的潜在影响是不能忽略的。正如：秦可卿是宝玉的性启蒙者，黛玉让宝玉品到了爱情，宝钗告诉他了什么叫门当户对的婚姻家庭，王熙凤向他演绎了复杂人生。而妙玉则对他起到了精神引领作用。所以说宝玉的最终归宿由红尘走入清静佛门，是与妙玉影响分不开的。现在我们回头看妙玉的第二次出场。七十六回写到黛玉和湘云夜里在深园作诗，妙玉却意外出现了，并且主动邀请两姐妹到庵里去坐坐，并补了一段长诗。后面专门再讲。我们知道，妙玉第一次出场时，送贾母一行人，她都没出山门，那么这第二次深更半夜她出来干什么呢？说白了就是睡不着觉出来散散心，她希望能巧遇宝玉，哪怕一起呆上几分钟也好。因为她已经知道她的单恋不会有结果的。宝玉和黛玉爱情已然成行。黛玉和湘云与她进入庵里。妙玉的诗把她的全部心思表露出来。诗道：芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。她显然是慨叹自己。过去多少和宝玉有见面的时候，能够一起聊聊天。现在宝玉心里只有黛玉了。她只能把自己的爱意深埋心底了。这第二次出场还有个细节透出妙玉对红尘的念想。“妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来”。这与她第一次出场时，关山门是不一样的。她目送她俩走远，说明了她性情也发生了某些改变。因为她越发的向往尘世了。可她又没有能力改变自己的处境。所以她要久望一会那两个女孩子。《红楼之妙玉》（2）
《红楼梦》续写者高鹗把握了曹雪芹的初衷（妙玉暗恋宝玉的事实），特意安排了宝玉和妙玉的最后一见（如是曹雪芹写他不会这样写的）。这就是八十七回的妙玉第三次出场。妙玉还是希望见一次宝玉，所以她从栊翠庵走了出来，去和惜春下棋。这时候宝玉就到了惜春的屋里。这不是偶然的，而是刻意安排一次宝玉和妙玉的相见。宝玉到惜春房里，见到妙玉道：妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？妙玉听了把脸一红（显然她是为了寻见宝玉），也不答言。宝玉只好自嘲：静则灵，灵则慧。还是说给妙玉听的。妙玉把眼一台，看了宝玉一眼，脸上的颜色渐渐的红润起来。等她平静了，又问宝玉：你从何处来？结果宝玉又红了脸（两人皆暗语）。妙玉又道：久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路都要迷住了（显然她欲与宝玉同走）。果然，在这晚上，宝玉和妙玉相约了。妙玉完成了自己最后的愿望。当两人走到黛玉房下时，宝玉准备进屋，妙玉又指导了宝玉：从古只有听琴，再没有看琴的。此时看出，妙玉多么希望单独和宝玉在一块啊！《红楼之妙玉》（3）
自谓‘槛外人’清高脱凡的妙玉，从不出山门，一心禅坐诵经，到夜半出庵“玩赏这清池皓月”，邀请黛玉、湘云“快同我来，到我那里去吃杯茶”，又透露情思雅趣，再到惜春房里下棋，我们不难看出一个怀春少女的心路历程，她是随着与宝玉的接触中，不断发生着变化的，显示出了她对凡世间的渴恋和对爱情的向往。然而现实里，她和宝玉最后的一次相约听琴，彻底击碎了她所有梦想。黛玉弹琴丝断，使妙玉清醒的意识到：不要说自己，就连宝玉倾心所爱的黛玉，也是危机四伏。正可谓：一怀情丝终须断，飘摇万缕向方何！她留下满肚疑团的宝玉，竟自走了。妙玉回到庵里，希望自己念念经，能静下心来。希望自己“断除妄想，趁向真如”。但她做不到。她切实感到了自己孤独无助，甚至预见到自己可怕的结局，内心的柔软瞬间爆发了。她大哭起来，想自己的妈妈了！（黛玉也是失去妈妈的女孩）她的精神崩溃了。以后的路只有听天由命。《红楼之妙玉4》
出身官宦人家的妙玉，因幼年多病，才被送至庵庙，一边养身，一边带发修行，这就逐渐形成了她清高、孤僻的性格。至于她已成人、家中父母为何不接她还俗？书中未讲不敢妄猜妄测。我们只能从书中了解到她的孤独无助。而且饱受外界人的各种议论。但这些都没有阻挡住她追求美好爱情的愿景。在她第三次出场中，是在白天安排了一个很特殊的与宝玉两人单独一起窗下听琴的场景。前节讲到她在惜春房里，为宝玉的话一连羞红了三次脸。然而，却很主动（含蓄提出）与宝玉同走、同时听琴，这是难以想象的。琴弦断裂后，她回到庵里经历了一场情欲和理性的剧烈斗争。还是看清了现实。正如她留给宝玉的一句话“日后自知，你也不必多说”。果然，接下来的情节发展证实了她的预见。妙玉大病一场后，欲断除妄想，听天由命。黛玉大病一场，生不如死。宝钗大病一场，决定了宝玉和宝钗的苦命婚姻。《红楼之妙玉》（5）
一个少女的纯真情感终结了。错在了错误的时间，错误的场合环境，错误的对象。注定不会有好的结局。那么，妙玉和宝玉的微妙关系到底是怎样的呢？我们在从书中的两次暗写来揭示一下。红楼姐妹们同乐吟诗时，要讨一束梅花。她们都知道宝玉在妙玉那儿最有面子，就让宝玉去讨要。实际上，谁去要都不会被拒绝的。这该是姑娘们有意为之的。那会宝玉和黛玉关系还达不到爱情的程度。所以这些姑娘明显带有另层含义。而且她们也知道，宝玉是多次去过栊翠庵的。（虽然书中不可能多写）宝玉该是明白这一点的。第二次的暗写就是宝玉过生日，妙玉让婆子送来了贺帖。由于看见时晚了，宝玉回帖虽是亲自送去，但只是顺门缝塞进。妙玉为宝玉庆贺生日，她无缘参加，但发帖是可以的，说明她心里有宝玉的。她自己不便亲自送，这很正常。而宝玉就不正常了，至少敲开门让婆子送进去啊！只有两点：一是两个人都不拘小节，宝玉曾经这么做过；二是两人曾有约定，不便于进门时，可塞进门去，不必惊动庵里她人。所以说妙玉和宝玉关系是很默契的，随意的。那么我们就知道两人在平时交往中是建立了一种彼此信赖关系的。（6）
妙玉常称自己为‘畸人’，‘槛外人’（我的理解这个槛应是当木笼子讲的槛，而不是门槛的‘槛’）。她似乎与世隔离加之性格孤僻，所以为畸人；她以自己超脱于世外，认为污浊的尘世生活如同一个囚笼。她似乎厌恶这凡尘。但是我们走进她心底，不难看出她人性的一面。处在举目无亲、社会生活边缘的妙玉，她多么多么希望有一个真正的男人爱自己；多么希望有个亲人般的人关心她；多么希望有个朋友理解她、听一听她心声。以使她解脱孤独和寂寞。而宝玉正是一个善解人意又尊重她的男人。与宝玉的接触中，她内心的柔情激发出来，她希望融入大观园的姐妹生活中。她走出山门邀请黛玉湘云入庵作诗、她主动去和惜春下棋就是例证。她改变了许多，尝到了快乐，这些都是和宝玉分不开的。贾环曾道：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。他一日家捏酸，见了宝玉就眉开眼笑了。我若见了他，他从不拿正眼瞧我一瞧”。这里透出三层意思：一是妙玉喜欢宝玉；二是她有自己的选择（爱恶分明）；三是大观园中那些个不争气的纨绔子弟显然也骚扰过妙玉。即便大观园外那些个游头浪子也议论妙玉：“这么年纪，哪里忍得住？况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵……”虽说这是谣言，但也能从另一角度看出：她与宝玉接触之后，人生态度发生了明显变化。《红楼之妙玉》（7）
妙玉对宝玉充满浓浓爱意。是刻骨相思，是精神依恋。那么她是否也渴望与宝玉有体肤之亲呢？我以为她是有这种想法的。高鹗续书中八十七回，宝玉和妙玉一同听琴，是说了一些话的，但文字没过多叙述。直到妙玉听琴弦断裂、急匆返庵后，交代几个细节，流露了她的心声（这一天恰恰是宝玉最惧的贾政不在府里）。引述妙玉“忽听房上两个猫儿一递一声嘶叫。……想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热…连忙收摄心神…怎奈神不守舍…如万马奔驰”。这是怎样的心境？情欲使然。否则还能暗示出什么呢？就是妙玉被掠后，水月庵的姑子也对惜春道：听见说栊翠庵的妙师父怎么跟了人去了？显然，在很多人眼里，妙玉不是个虔诚安静的修行者。除了她清高孤僻得罪他人引来恶语外，她与宝玉大胆的相互往来，也招惹了背后的议论。妙玉的身份、妙玉的性格、妙玉追求爱情的大胆，以及错爱了宝玉，最终酿成了她人生的悲剧。《红楼之妙玉》（8）
[那么，红楼第一公子贾宝玉对妙玉到底是怎样的一份情感呢？最初，以宝玉的天性是同情妙玉的境遇，欣赏妙玉的才情，尊重妙玉的人格。后来发展到一种‘神交’的境界。第五回警幻仙姑对梦中的宝玉云：“天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。惟意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达”。这该是对宝玉和妙玉关系的准确界定。宝玉和妙玉交往是心领神会的，是轻松愉快的，是充满雅趣的（而对黛玉的爱情却有压力，总是小心翼翼，怕说一句错话引发黛玉生气、哭泣）。那么，宝玉知不知道妙玉的一番情爱呢？他心知肚明。他不想伤害到她，更不想伤害到黛玉（他曾对黛玉表答：任凭弱水三千，我只取一瓢饮）。当然，妙玉对宝玉还是有着精神引导的。宝玉最后出家，除了黛玉之死带来的伤痛外，也与妙玉重陷俗世泥沼有一定关系。（其它因素这里不再论述）另外，听琴后，宝玉去见黛玉时说道：琴虽是清高之品…从未弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的…。这里显然受到了妙玉那天听琴时的精神暗示（注意宝玉没提到他和妙玉一同听琴）。如果没有黛玉，或者把黛玉换成妙玉，那一定是很美满的姻缘。然而，那也就不是红楼梦了。只能说：一木一石，一金一玉，一僧一尼，都是悲剧。正是：小舟拢岸欲登堤，忽闻江上有人啼。伫足回望空渺渺，原是心下思妙尼。红楼粉黛皆同色，槛外净影别样稀。才情双秉庵栏倚，奈何千丈落沼泥。《红楼之妙玉》（9）全文完
13656862006：《红楼之妙玉》
解琦英
：答：显然,在很多人眼里,妙玉不是个虔诚安静的修行者。除了她清高孤僻得罪他人引来恶语外,她与宝玉大胆的相互往来,也招惹了背后的议论。妙玉的身份、妙玉的性格、妙玉追求爱情的大胆,以及错爱了宝玉,最终酿成了她人生的悲剧。《红楼之妙玉》(8)[那么,红楼第一公子贾宝玉对妙玉到底是怎样的一份情感呢?最初,以宝玉的天性...
13656862006：红楼梦之妙玉
解琦英
：答：妙玉与她在一起谈经论佛可以,但要进行心灵交流,妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人,可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分,以致黛玉也有了远妙玉之意;如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话,那么他对妙玉有都不敢有这种感情,此情即使偶一闪念,他也会视为罪过,他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看...
13656862006：红楼梦《妙玉》文学人物形象鉴赏|分析|特点
解琦英
：答：我们现在所看到的后四十回续书，是写宝玉看妙玉和惜春下棋，致使妙玉心动脸红，因而回到庵里坐禅时丧失了镇静自己的力量，乃至“走火入邪魔”;再外加盗贼的不良之心，最后为其所劫，途中不从被杀。这一悲剧的处理大体和判词及《世难容》曲的描写相符，只是把悲剧的造因解释成是因为妙玉自己情欲未断，因...
13656862006：红楼梦妙玉结局是怎样的
解琦英
：答：红楼梦妙玉 妙玉是《红楼梦》中人物之一，也是金陵十二衩之一。红楼梦妙玉为苏州人士，在一个书香门第之家出生。妙玉自幼体弱多病，妙玉三岁时，父母将妙玉送入玄墓蟠香寺带发出家。妙玉双亲离世早，此后妙玉一直跟随蟠香寺师父生活修行。红楼梦妙玉 妙玉六岁时候，认识了邢岫烟，妙玉经常教邢岫烟认...
13656862006：红楼梦妙玉简介 妙玉的人物分析
解琦英
：答：妙玉是《红楼梦》中人物之一,也是金陵十二衩之一。红楼梦妙玉为苏州人士,在一个书香门第之家出生。妙玉自幼体弱多病,妙玉三岁时,父母将妙玉送入玄墓蟠香寺带发出家。妙玉双亲离世早,此后妙玉一直跟随蟠香寺师父生活修行。 红楼梦妙玉 妙玉六岁时候,认识了邢岫烟,妙玉经常教邢岫烟认字读书,所以妙玉和邢岫烟是亦...
13656862006：红楼梦妙玉判词是什么
解琦英
：答：红楼梦妙玉判词原文：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。译文：想要得到清白但又何曾得到过？想要超脱凡尘也未必能做得到。可惜如金如玉般纯洁的人，最终还是陷落在污泥之中。洁：清白 空：虚，这里指佛教中超脱一切的一种境界。金玉质：如金和玉一样宝贵之物。从判词我们可以得出妙玉的...
13656862006：金陵十二钗之妙玉
解琦英
：答：妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,苏州人氏,是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐,自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园,妙玉入住栊翠庵。《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册对妙玉判词云:欲洁何曾洁,云空未必空; 可怜金玉质,终陷淖泥中。 “洁”,指操守清白,同时,也是佛教所标榜的净。“空...
13656862006：《红楼梦》妙玉性格是怎么样的?
解琦英
：答：从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪融化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。《红楼梦》妙玉结局 第五回中，妙玉的判词是“可怜金玉质，落陷污泥中...
13656862006：《红楼梦》妙玉的主要情节是什么?
解琦英
：答：宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。人物介绍：妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香...
13656862006：红楼梦中妙玉的判词有何意思
解琦英
：答：判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也...
